我们都是平凡人，过失罪恶，就像刺猬身上的刺一样，聚集了满身都是。而回想过去的事，常常像看不到自己有甚么过失，这实在都是因为粗心，不知道自我反省。又像眼睛上长了翳，看不到自己天天在那里犯过呀!但是，一个人的过失，罪恶深重到了相当的地步，也有证据可以看出来;或者是心思混乱塞住，精神萎靡不振，随便甚么事转...

江苏省常熟县有一位徐凤竹先生，他的父亲本来就很富有。偶然碰到了荒年，就先把他应收的田租，完全捐掉，做为全县有田的人的榜样。同时又分他自己原有的稻谷，去救济穷人。有一天夜里，他听到有一群鬼在门口唱道：千也不说谎，万也不说谎，徐家秀才，快要做到了举人!【千也不说谎，万也不说谎，徐家的秀才，快做举人郎呀!...

又汉朝人钟离把他炼丹的方法，传给吕洞宾，用丹点在铁上，就能变成黄金，可拿来救济世上的穷人。吕洞宾问钟离说：变了金，到底会不会再变回铁呢?钟离回答说：五百年以后，仍旧要变回原来的铁。吕洞宾又说：像这样就会害了五百年以后的人，我不愿意做这样的事情。钟离教吕洞宾点铁成金，不过是试试他的心而已。现在知道吕洞...

第四篇谦德之效第三篇所说的，都是积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究;而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道‘日新又新’的重要;不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。所有种种的...

人都希望趋吉避凶，都不喜欢灾祸，都喜欢有福分。那么，祸福是怎么来的呢?看了《了凡四训》，我们就知道了，“命由我作，福自己求”。中国传统文化并不是像一般人所讲的是宿命论，相反，它认为人的命运掌握在自己的手中。他自己的所作所为，决定了他的发展趋势、荣辱祸福。所以要改造自己的命运，那很容易，就是向了凡先生...

《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，是一本种德立命、修身治世的书籍。袁了凡先生认为人可以通过四个方面，改变自己的命运，求得福报。1.立命袁了凡先生早年遇到过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位先生所...

尤惜阴居士曾说，《了凡四训》是奉行《感应篇》与功过格的事实。了凡先生所用的功过格，我们在《德育古鉴》里刊出来了。《德育古鉴》就是一部功过格的感应录，完全是依功过格而编的，不但教我们修行，且加强我们的信心。《俞净意公遇灶神记》，这一篇是补充《了凡四训》没有说到的地方。都是于世道人心很有利益的好文章，我...

[导读]“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚是做人的基本品质要求。所以《易经》里说：“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚是做人的基本品质要求。所以《易经》里说：“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦”。“谦，...

《易经》里说：天道亏损盈满而补益谦卑;地道变动盈满而流向谦卑;鬼神损害盈满而庇佑谦卑;人道厌恶盈满而喜好谦卑。所以谦卦当中，六爻都吉利。《尚书》里说：自满招来损害，谦卑则蒙受补益。我很多次与学子一同考试，每每见到贫穷的书生将要腾达，此前一定是谦光可掬。辛未年赴京参加会试，我们嘉善同考的有十人，只有丁...

何谓真善何谓假善呢?以前有几位儒生，拜谒中峰禅师，问道：佛家讲善恶报应，如形影相随一般毫厘不爽，而现今有的人善，子孙却不昌盛;有的人恶，而家门却很兴旺，可见佛家的因果说是没有依据的。中峰回答说：你的凡夫情见没有涤除，法眼不明，往往以善为恶，以恶为善，不以自己颠倒是非而羞愧，还反而来抱怨上天报应有差错...